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第108章 七品县令与国王(鼠年吉祥万事如意)(1 / 3)

人民广场与自由卫士纪念碑并非单纯的噱头,所谓解放奴隶,也不是解开镣铐锁链便完了。

原剧情中丹妮莉丝就这么想的,也这么做的,然后她完蛋了。

破坏旧有的制度后,必须建立全新的制度来让社会稳定运转,否则没有制度的世界比旧世界更糟糕。

广场与纪念碑主要为了不停提醒新生的自由民:你们是这个城市的主人,建设与保卫自己的家园理所应当。

唔,丹妮昨天攻下奴隶城市,今日便准备给自由民戴上新的“镣铐”。

她需要他们工作,需要他们服役,需要他们种地。

一上午的时间,丹妮在无垢者的帮助下,解开所有奴隶的项圈。

下午开始,艳艳烈日之下,新的自由民在红砖广场排成长长的队列,等着在金字塔前方的文书台登记姓名、职业、家庭状况、对未来的期望。

昨天下午,解放完奴隶战士之后,丹妮下一个解放目标便放在从金字塔出来的那批奴仆身上。

如厨师、厨娘、纺织女工等体力劳动者,皆欢喜感激龙之母,但轮到学者、园丁、医者等高技术工种时,他们却死活不愿成为自由民。

当丹妮询问缘由,伊桑学者说道:“善主大人待我很好,吃、住、穿方面都是上等用品,工作也算轻松,还有两个侍女服侍,如果让我自己出去讨生活,我反而可能活不下去。

如果陛下真想对我们好,不如将我们卖到凯渊,或者弥林,我们很受欢迎的,可以卖不少钱。”

这也不难理解,清朝有包衣制度,包衣其实就是奴才。

可为何还有很多人抢着要给满清贵族当包衣?甚至女主角的清穿文,多数“大”女主的身份便是包衣?

包衣可是奴才,生命、尊严都不是自己的,女儿、老婆也随便主子高兴着操。

连新社会的现代女性都想穿越回去给满洲人当奴才,这真特么活见鬼!

问题在于,满清阶级是“皇族——贵族——包衣——汉人官员——汉人老百姓”,如果是皇家的包衣奴才,那地位真不比普通满人差。

首先他们不愁吃穿,皇帝有的他们都有,皇帝没的他们多半也有;其次,权利,俗话说打狗也得看主人,皇帝的狗,一般情况下谁敢打?

最后,前途,给皇帝当奴才会没前途?

呵呵,多少皇子皇孙是包衣生的?就连嘉庆帝的母亲也是包衣——这才是穿清女的核心动力。

还有大名鼎鼎的曹雪芹,他家祖传三代统领江宁织造,其在江南的地位仅次于两江总督,可他们的身份依然是内务府的包衣世家。

伊桑学者等人便是类似情况。

丹妮处理他们的方法也简单,既然你们这么贱,那便给我当奴隶吧,正好可以帮我节省不少钱呢!

就像现在,几十位学者一人一张桌子一把椅子,头上就一顶遮阳伞,整齐排列在大金字塔台阶下方。

烈日炎炎中,帮自由民登记身份,发放身份证件,个个忙的满头大汗,气喘吁吁。

丹妮却不用支付他们一个铜板,奴隶为主人工作是没有工钱的。

不过她也没自个躲在金字塔内纳凉,反而搬了个椅子坐在文书办公台中间,亲自为自由民解答疑难问题。

在这个世界,特别是维斯特洛,国王有定时接见申诉者的责任。

用个容易理解点的说法,国王=居委会大妈+县令。

有冤屈的,有遇到困难的,想和国王谈谈心的,都可以在固定时刻,排着队到王宫等待国王召见。

如果国王比较懒,会让国王之手代为处理。

比如艾德·史塔克就坐在铁王座上,接受河间地百姓控诉克里冈爵士的暴行,从而引发后续的“无旗兄弟会”和“石心夫人”等一系列事件。

唔,这点又与天朝古代不一样了,天朝历朝历代,哪个首相敢坐上金銮殿皇帝的宝座?

可在这里,国王之手却可以代表国王,坐皇帝的位子,掌控国家全部军队与财政,任免官员的大权也在手中。

除了不能睡国王老婆,国王能干的事儿,他们都可以干,相权之重,足以让中华各朝代权臣羡慕嫉妒恨。

但坦格利安王朝三百年基业,包括此后的劳勃、兰尼斯特王朝,恁没一个国王之手造反,个个老实的不得了,国王要杀,让他杀;要流放,一声不吭打包行李离开维斯特洛。

主要因为,在分封制的国家,国王之手便只是国王之手。

他们仅代表国王,国王的威信离开王领也会大打折扣,更何况国王之手?

哪个国王之手敢造反,立马有无数大小贵族起兵教他做人。

丹妮除了履行自己的义务,也想在接见新自由人的过程中,更深入地了解平民的生活情况与诉求,然后试着选拔几个可用之才。

老实巴交还没啥才能的人一般都会随大流,龙之母如何安排,他们便怎么做。

真正来找丹妮的人,要么因为自

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