吴奇再度睁开眼时，茅屋外暮色已沉，一片虫鸣蛙叫。

他心念一动，顿时化作一道红光，在屋内飞来飞去。

下一刻，红光又变成一持杖绿衣少年，他少年老成，天生一副吊梢眼，仿佛满腹心事。

绿衣少年来回走了一圈，又恢复成吴奇的模样。

吴奇面带喜色，这《黄道锻体玄蕴地煞真解》真是一门妙法。

与《锻体术》不同，《真解》是一门具体应用的法术，其根本来自于无常图内地煞七十二道兵，是对道兵各自能力的深入挖掘与利用。

唯修为百年才可开启《真解》。

《黄道锻体术》更像是引言与概述，《真解》才是道君法门的。

严格来讲，《真解》中仅两道术法。

第一道是化形术，可随意变换形态，化为麾下任意道兵模样。

第二道是道君符，需以法宝、法器或符箓为媒，召道君符节，敕诸道兵为鬼神相以战。

化形术是一门相当实用且流传甚广的法术，如今儒释道三家都有开发自己教派的化形法门。

俗话道，宝不如旧，术不如新。

先天灵宝与后天法宝，都是孕育和祭炼时间越长，其潜能越是被开发完善，越能发挥出强大法力。

术法咒符一般是新术更受青睐。

一来新术建立在过去各式经典术法基础上，是对前人经验的加强与简化；二来新术隐秘，斗法时常常能打敌人个出其不意，实战价值极高。

比起化形术，道君符这一类劾召鬼神的法术就要稀有多了。

魂归于天为神，归于地为鬼。劾召鬼神即以特殊的咒法与科仪，招来鬼神助阵。

五大道门中，最擅长劾召鬼神的当属道门之首，龙虎山鬼谷洞。

相关秘法龙虎山自不会对外人道，但大体上，劾召鬼神需要两个条件，一是符咒，二是科仪。

大体上，以法器引发特定符咒，再用隐秘仪式招来鬼神，从而达成道士与鬼神之间的暂时性契约，让其为道士驱驰。

劾召鬼神之法大多特殊，几乎都是师门秘传，外界所知甚少，也无从得见这完整过程。

道君符还不是普通的劾召鬼神，它是将无常图里的两个或数个道兵敕封为一尊鬼神，以鬼神相出现对敌。

一言蔽之，这是一个合成法术。

道君符并非真的道君符节，而是暂代其用，因此有时限，根据鬼神相本身的强弱，鬼神形态时间也各不相同。

若是有“道君符节”在，就可以做到真正意义上道兵化鬼神，几个小鬼变成一个鬼将，法器变法宝的逆天伟业……

不过道君符节到底是什么，在哪儿，吴奇一无所知。

他对自己还是有点数的，若是道君符节现世，怕是各路大修士都要出手打个你死我活，自己陷入其中就是炮灰。

严长老说过，出门在外，安全第一。

有多大能力吃多少饭，吴奇深以为然。

……

吴奇翻出一叠竹纸，笔蘸朱砂，鼻尖悬于纸上，就是不下笔。

画符制箓需极度清静，心思但凡有一点芜杂，欲念牵引，就难以引符成术。

他心中默念《清静经》。

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”

吴奇念过两遍，只觉灵台清明，心无旁骛，这才笔尖下墨。

道君符以《真解》为基，定天地玄黄之象。

日月星辰化先天一炁，万法无咎四字真言暗含其中。

上点道兵之名，下落道君之敕，最后引气入符，术咒合一。

吴奇一道符写完，额头已布满汗滴，浑身一阵脱力。

他休息了片刻，手持道君符，以气驭符。

道君符无风自燃，片刻后周围灵气迅速凝聚，火光粼粼，似有庞然之物诞生。

只见灵火交融，声势渐大，突然劈啪作响，灵气一下四散开来，掀起的劲风吹得桌椅四下歪倒，一地狼藉。

吴奇摇摇头。

果然失败了。

绘制符箓就与烧制瓷器类似，通常成功率在一成到半成之间。

五大道门中，最擅制符炼器的茅山元符宫，批量炼制如甲马符、金刚符这样的常用符箓，成品率也就三成。

符箓之道，差之毫厘，谬以千里。

尤其这符箓需修士驭气引动，若有瑕疵就可能出现法术意外，连带施术者也有生命之忧。

吴奇写符写到东方发白，朝阳初升，这才作罢。

连带第一张失败的算上，他总计画了十二副道君符，无一成功，朱砂符纸尽数作废。

吴奇掬冷水洗了把脸，暂时放下制符一事。

如今他体魄远超同群，一夜无休除去略有疲乏，倒也没有任何精力不济之感。于是他如往常般离开道观，赶赴东庙。

隔老远，吴奇就看到，一群汉